“修女”战胜了“铁汉”

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艾达修女以精致的光影构图、复古的4:3屏幕比例和黑白影像、纯正的艺术电影气息获得奥斯卡最佳外语片奖是合情合理的。毕竟，一部不提供批评和解构，并通过还原历史来永远搁置历史的美学电影更符合奥斯卡的品味。

肖腾(华南师范大学文学学院)

奥斯卡再次被授予，这基本上没有争议。“鸟人”赢得了一场伟大的胜利，“布达佩斯大酒店”也不丢人。《少年时代》只赢得了最好的女子比赛，这有点孤单，但每个人的遗憾只是一声叹息，并没有引起任何深刻的反弹。对奥斯卡来说，这可能是最“合适”的时机，它的品味与欧洲三大电影节并驾齐驱。用戴锦华教授的话说，“今年的奥斯卡提名影片看起来像是参加戛纳电影节。”

然而，它并非无懈可击。例如，在9部获得最佳外语片提名的电影中，《爱达修女》实际上获得了冠军，这仍然让我相当沮丧。今年非常有趣。四部斯拉夫语电影获得了奥斯卡最佳外语片提名，过去受欢迎的西欧电影今年已经消失。这是前所未有的。在这四部电影中，俄罗斯的《利维坦》和爱沙尼亚/格鲁吉亚制作的《金橘》更让我感动。《爱达修女》是最无聊的一部，但只有它获奖了。然而，对波兰来说，这是历史上的一个时刻。毕竟，这是波兰第一次得到它想要的东西。

就主题而言，艾达修女显然没有利维坦那么复杂和强大。在影片中，“利维坦”至少有两个象征意义:第一，圣经中邪恶的海怪(有些圣经版本简单地翻译成“鲸鱼”或“鳄鱼”)，同时，它也对应着基督教“七宗罪”中的“嫉妒”。在电影中，科里亚发现他的妻子莉亚和他最好的朋友兼律师偷情，并且嫉妒。她先打了他们，然后回家后强奸了她。科里亚的儿子罗马两次目睹了男人和继母的性行为，因此他更加憎恨利亚。虽然利亚不一定死在科里亚或罗马的手里，但她死前在水里看到了鲸鱼。)，毫无疑问，她被利维坦吞噬了。在旧约中还有另一种解释？正如《以色列书》中提到的，利维坦是上帝在第六天创造的两只生活在海底的巨兽的母亲。因此，“鲸鱼”的出现可能表明莉亚已经回到了海底深处，这表明她可能是跳海自杀的。

然而，如果这部电影只描述了家庭内部的危机和悲剧，就不那么值得推荐了。影片采用双线平行结构。一种说法是，科里亚的房子正面临政府拆迁，他拒绝并反诉市长。另一条是市长会尽一切努力实现他的目标。起初，科里亚得到了前同志们的帮助，他们已经成为成功的律师，他的妻子和朋友也给予了支持。然而，由于他独自与国家机器作战，他经常感到不知所措，于是他暴饮暴食，随后妻子出轨，同志被抛弃，朋友被“背叛”,最后他被监禁，只留下儿子罗马面对失去的空一无所有。

在市长方面，在国家机器(司法和警察)、教会甚至流氓暴徒的帮助下，尽管Corea“顽固不化”，但他最终还是被市长像“碾死一只虱子”一样处理掉了。一座新的大教堂建在科里亚房子的旧址上。达官贵人，男人和女人都穿戴整齐，表情严肃地听着主教关于爱和信仰的布道。

妻子死后，科里亚问村里的牧师，为什么他要忍受这一切。牧师引用了《约伯记》中上帝问约伯的一段话:“你能用绳子钩住利维坦，把他的舌头绑起来吗？”约伯为上帝的全能感到羞耻。上帝帮助约伯脱离苦难。上帝可以保佑和诅咒人们。人们不能抱怨或质疑上帝，他们只能无条件、无理由地相信上帝。就像电影中的Corea一样，如果他不坚持自己的生活并“反对”以市长为代表的政府，拿钱走人，然后赚钱。你好，我很好，每个人都可能失去房子，但“拥有整个世界”，他可以像约伯一样长寿...安德烈。萨金瑟夫用图像解读托马斯。霍布斯同名的政治哲学杰作。在一次采访中，导演承认了这一点。利亚曾经认为科里亚是她的男神，科里亚曾经认为国家法律是他的保证，但是他们期待的救赎没有到来。相反，他们总是被这种期望所折磨，直到绝望。上帝仍然在那里。在世俗权力的护卫下，上帝俯瞰着宏伟的新大教堂中的所有生物。上帝的双重性和国家的双重性相结合，使俄罗斯社会不知所措。鉴于其对霍布斯的《利维坦》的回应，萨金塞夫的电影目前不能仅仅被视为一个关于俄罗斯的寓言——它显然不适合奥斯卡，因为它影响巨大。

艾达修女讲述了一个在天主教修道院长大的犹太女孩的故事，她直到正式宣誓成为修女才知道自己的身份。在月经的帮助下，她找到了父母的遗骸，了解了自己生活的真相。月经结束后，她想在死前体验一下月经的生活方式，于是她脱下修女的衣服，试着穿高跟鞋，抽烟和做爱，但最后她又穿上了修女的衣服，离开了她的伴侣的怀抱。导演记录了艾达非凡的旅程，但没有挖掘更多的空房间。例如，为什么阿达回到修道院？她是忠于自己的信仰还是不愿承担历史的负担？在影片中，阿达的父母和月经的独生子在第二次世界大战中被杀，但是当阿达面对凶手时，她并没有感到仇恨，而是和她做了一笔交易——放弃她祖传的财产来得到她父母的遗体。与伊达相比，月经旺达永远也摆脱不了过去。她让她幼小的儿子去战斗。战后，她成为一名国家法官，判处许多“反动派”死刑。今天，她对这一切感到遗憾。她为自己的信仰感到羞愧，但没有信仰的万达却颓废消沉，最终走上了不归路。虽然这部电影没有指出艾达最后要去哪里，但艾达在和音乐家做爱后开始谈论未来。音乐家描述的买车、买房、生三个孩子和两个女人的生活不是阿达所向往的，她对此不屑一顾。所以，她又穿上了修女的衣服。

金橘对于同样涉及种族和宗教冲突与和解的电影来说，并不是“后冷战”。金橘选择了阿布哈兹战争的历史。与主流战争电影不同，金橘讲述的是宽恕与和解。信奉伊斯兰教的车臣分裂主义雇佣军和信奉天主教的格鲁吉亚士兵在交火中受伤，被金橘花园的老人救了出来。艾哈迈德为了钱为阿布哈兹分离主义军队而战，卡尼为了历史书上的“事实”而保卫国家。他们成了战场上凶残的战士。在老博伊沃看来，与生命的再现和自然的和谐相比，人为定义的所谓“差异”并不重要。在老人的启发下，一对对手终于可以许下美好的诺言，甚至并肩作战。在当今地区冲突日益激烈的背景下，观看金橘会有一种特殊的感觉。然而，不管这部电影有多现实，它都不会赢得奥斯卡奖，因为像阿布哈兹这样的冲突不久前在乌克兰的克里米亚上演过。

从这个角度来看，艾达修女以其精致的光影构图、复古的4:3屏幕比例和黑白影像、纯正的艺术电影气息，获得奥斯卡最佳外语片奖是合理的。毕竟，一部不提供批评和解构，并通过还原历史来永远搁置历史的美学电影更符合奥斯卡的品味。